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澳大利亚珀斯篇1（第3页）

傍晚，我爬上国王公园的山坡，这里是观看珀斯全景的传统地点。斯旺河弯曲如银蛇，城市灯光渐次亮起，西边印度洋吞噬最后的落日余晖。

一个原住民老人独自坐在长椅上，脚下城市璀璨如珠宝盒。

“很美，不是吗？”他说，没转头就知道我在看风景。

“是的。”

“也很孤独。”他转头，脸上有深深的皱纹和更深的悲伤。“我叫乔，努加尔族。我的族人在这条河边生活了四万五千年。然后英国人来了，说‘这土地空无一人’。现在人们坐在这里看风景，说‘多美’，但看不到美下面的血，孤独下面的失去。”

乔不是激进分子，是退休教师。他给我讲了一个不同的珀斯地理：

这里：曾是鳗鱼养殖场，我祖母的祖母在这里教孩子捕鱼。

那里：是集会地，我们用石英刀片进行男孩成人礼。

河对岸：是埋葬地，但现在上面是高尔夫球场。

城市中心：是故事路径的交点，但现在只有水泥和玻璃。

“白人历史从1829年开始，”乔说，“原住民历史从‘梦创时代’开始。问题是，两个时间无法对话。一个像河流，连续流动；一个像水坝，突然开始。珀斯的孤独感，也许来自这种时间的断裂——城市建立在时间的断层线上，假装断层不存在。”

但乔不怀旧。“我不是要回到过去。过去回不去。我是要记住过去，好让现在更诚实，未来更完整。”他指向城市，“看那些光。每个光是一个家，一个故事。有些故事只有两代人，有些故事有五百代人。如果这些故事能对话，珀斯就不会这么孤独了。”

他给我一块石英石，边缘有手工敲击的痕迹。“我祖父的祖父的工具。在CBD建筑工地发现的，建筑公司送还给我们。小姿态，但重要：承认我们曾在这里，我们仍在这里，我们不仅仅是在这里，我们是这里的深层结构，像这石头下的基岩，看不见，但支撑一切。”

下山时，城市灯光更密集了，但乔的话让我看到光与光之间的黑暗——不是空虚，是未被讲述的故事，未被承认的存在，未被整合的时间层。

西澳大学：在知识边缘创造中心

第三天，我访问西澳大学，校园如牛津剑桥的殖民地幻影——砂岩建筑、修剪草坪、古老橡树。但这里的学生知道自己的边缘性。

在“西澳研究”研讨会上，博士生们讨论的主题包括：

· 如何为没有书面历史的原住民文化建立档案

· 矿业经济如何塑造西澳的身份认同（“我们不是澳大利亚人，是西澳大利亚人”）