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东帝汶古邦篇1（第4页）

伊内斯展示了市场的适应性生存策略：

货币的灵活性：接受印尼盾、美元、东帝汶硬币、甚至以物易物。“钱不过是纸，食物才是真实。”

语言的多变：同一顾客，她用葡萄牙语问好，印尼语议价，德顿语（东帝汶官方语言）告别。“语言是工具，不是忠诚测试。”

身份的实用主义：她墙上有三张照片——葡萄牙总督访问、印尼将军视察、东帝汶总统握手。“我和他们都合影，都微笑。不是虚伪，是生存。在古邦，道德纯粹是奢侈品，我们负担不起。”

但市场不仅仅是生存，是微观和解空间。伊内斯指着一个摊位：前印尼士兵妻子和前抵抗者妻子并肩卖鱼，分享冰柜。

伊内斯低声说，“现在她们共享摊位，因为寡妇比妻子更需要彼此。有时，共同损失是唯一共同点。但总比没有共同点好。”

市场深处有个“记忆角落”——不是正式设立，是自然形成：人们留下失踪亲人照片，分享寻找信息，提供支持。旁边是个小吃摊，卖融合食物：葡萄牙鳕鱼球配帝汶辣椒酱，印尼沙爹配东帝汶咖啡酱。

“吃就是记忆，”摊主乔奥说，“每种味道唤醒不同过去。但混合味道创造新记忆——不是忘记旧记忆，是增加新层次。就像古邦：我们不能删除历史层次，但可以添加新层次，让整体更丰富，或至少更复杂。”

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我问市场人们最大的愿望是什么。

“正常，”伊内斯毫不犹豫，“不是富裕，不是强大，是正常——早上开店不用担心被烧，卖菜不用选择语言，养孩子不用担心他们失踪。简单的事情，但在这里，简单是奢侈品。”

抵抗博物馆：当记忆成为重负

古邦抵抗博物馆是前印尼军事拘留中心改造。馆长蒂亚戈是前政治犯。

“欢迎来到我的‘母校’，”他苦笑，“我在这里‘受教育’三年：学习疼痛的语言，沉默的语法，恐惧的数学。”

博物馆保存了原状：墙壁上的刻痕、地上的锈迹、甚至气味——霉味、汗味、绝望味混合。

但蒂亚戈的策展理念独特：不是展示受害者叙事，是展示抵抗的多重形式。

第一展厅：身体抵抗

刑具与囚犯艺术并列：铁镣旁是用饭勺雕刻的小鸟，电击装置旁是写在厕纸上的诗歌。

第二展厅：精神抵抗