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第60章（第1页）

缠足的确会损伤身体，但放足也并不是解开布条就可以，破坏了再恢复的过程怎么可能没有痛苦呢？

而并不是所有人都能忍受这样的痛苦，起码这些乡绅女眷里上了年纪的，有不少人选择了放弃，只让年幼的女儿不再裹脚，这些年长的女眷们倒未必都用折骨缠那样的手段，也有行动比较自如的，这些人理论上放足是没有问题的，但她们心里仍然有怨气，毕竟重新适应脚上的不适会分散精力，但她们的事务并不会减少。

这个时代的女人或许有养尊处优的，但对于乡绅这个阶层而言，不可能这样奢侈的供应她们，所以大部分的女人在生儿育女之外，仍然会有自己的事情忙碌，因此这样的怨气产生并不奇怪。

她们隐约觉得提出这件事的人实在多事，给她们增添了麻烦，但是一些较为年轻的媳妇和还未出嫁的少女拿到了《闺阁志》，她们并不这么觉得，还反过来劝身边的长辈。

“不缠足对身体有好处，身体不好的生孩子做活都没什么力气。”

“您是疼孩子的，就叫她们自在些吧～”

“原来现在的朝廷是反对缠足的，老爷们这才不许呢！”

重重理由下，这些年长的女人才消散了一些怨气。

倒也有性子强的嘴硬。

“这些人嘴上说说，缠了一二十年的脚了，怎么说放就放？这又不是泥捏的，说小就小，说大就大！那什么杂志是什么人写的，我也写稿子去！”

但这样的情绪，在一派君臣和谐中是半点不会透露的，康熙关心的也只是如何引导到有利自己的方向，偶尔提及，也只是夸一夸自己的女儿。

原本跟随的蒙古各部只以为这是才出嫁的敦恪公主主导，但打听的时候偶然听到康熙夸自己的小女儿十六格格，原本的那点结亲念头就更强烈了，便按捺不住再次提起婚事。

康熙这才认真审视了这个女儿，似乎，有些不太寻常？

发觉这一点之后，康熙想到了很多事情，譬如敦恪说杂志是为了和朋友交流方便，但她过去并没有和江南那边的女子有过通信，细想实在很难称为朋友，但宜尔哈不是这样，她与胤禑共同学画走得近，又是个想做就做的性子，反而更像是能够直接给江南寄信的人。

若是这样，那这朋友到底谁的朋友？又是谁还嫌书信不便，要拉着左一个又一个的都一起交流？敦恪虽然很积极，弄起杂志来也很尽责，但并不像能直接想出主意的。

康熙凭借对女儿性格的了解，察觉到这事情里不符合敦恪的部分，再者敦恪从来没有否认杂志里有妹妹的参与，或许是他忽略了，这才没有想到是宜尔哈作为主导拉着姐姐办的。

至于为什么是敦恪来做事，这也很好解释，宜尔哈有一股好奇心，但没什么定性，如果不是敦恪，大约这件事很快就抛在脑后了，反而是敦恪见杂志已经办了出来，不会就这么白白扔下，才会继续做下去。

不过这并不重要，康熙忽的想到了更要紧的事，宜尔哈同胤禑的关系一向是好的，而那本效仿而作的杂志，就是老三府里一个文人的徒弟弄出来的，但效仿的速度这样快，其中没有熟手参与很说不过去，所以这事大约和胤禑也脱不了干系，只是不知道背后有没有宜尔哈推波助澜。

想想那莫名其妙的西洋国家介绍，是谁有兴趣想看这个很明显了。

康熙分析得差不多，但并没有觉得文章是女儿的手笔，毕竟甄楣对外除了抄了点经，从来没展现过自己会写文章，而一个人是不可能无师自通去写没见过的体裁的，妖文的始作俑者和仿冒者，最初区别就十分明显，遣词造句处处都能看出来，在康熙的视角里，他的女儿是没办法写出这种东西的。