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第五十三章.佛门之患（第1页）

唐僧师徒失陷小雷音寺的消息，很快便传到了陆植耳中。

“弥勒佛吗？”陆植喃喃自语了一声，眉宇间满是沉吟之色。

那小雷音寺与黄眉怪的来历，陆植自然知晓，不过对于那位弥勒佛祖，陆植倒是只有听闻过其名，也不知其详细。

而他为什么派出座下童子插手此次西游，目的为何，陆植也同样猜之不透，究竟是只为谋取一番功德，还是另有目的，恐怕只有弥勒佛他自己清楚。

毕竟以陆植对佛门的了解，那位弥勒佛与如来之间，怕是也没有那么融洽。

当年老君西出函谷关，化胡为佛，世尊如来出世，为佛门补上了最后一环，佛门教义也终于完善，佛门法脉也由此划分出三世佛之别。

三世佛有横、竖两说，又从中分化出燃灯为佛祖，代表过去的上古佛一脉，代表现在的如来现世佛一脉，以及最后由弥勒为首，代表未来的未来佛一脉。

三道法脉虽然同属佛门，但三者间却又非是一脉，所传教义也是不尽相同。

就如同玄门中的道派之别一样，佛门中的三道法脉自然也有着极大的差别。

而如今的佛门，乃是以如来所创的大乘佛教，现世佛一脉掌管大权，燃灯所属的上古佛一脉已经隐退，而弥勒佛的未来佛一脉，则会在未来之时，接替现世佛一脉，掌管佛门。

所以弥勒与如来的关系，就像是皇帝与储君的区别，但由于所属法脉不同的缘故，如来虽然执掌佛门大权，但却也难以指挥得动弥勒的未来佛一脉。

至于燃灯，他已经属于过去，已经再无机会掌握佛门大权，但他显然又不甘自此沉寂，如今倒是积极的靠向如来的大乘佛教，表明了态度。

但弥勒却又与燃灯不同，因为他是未来的佛门之主，更是两位西方圣人定下的最终佛门继承人，属于当初西方教遗留下来真正嫡系，根正苗红，又怎么可能甘心向如来低头俯首？

君不见，那黄眉怪可是变出了一座小雷音寺，自己还变化成了如来的模样欺哄于唐僧师徒，根本没有半分对如来的崇敬之心。

从黄眉怪的行为，便可看出弥勒佛对如来怕不是那么的尊敬与顺从，指不定就是他刻意指使的黄眉怪变成如来的模样，借此来贬低丑化如来。

毕竟如来一日不从佛门之主的位置上下来，他弥勒也就一日不能‘登基’，接任佛门之主的位置。

说的难听点，恐怕三界之中最希望如来倒台的人，就是这位弥勒佛了。