第176章 偷国（终） (第2/2页)

右滑，刚刚看过，进入。

【韩国人宣称自己有着5000年的历史。

所谓的汉族人的文化不过就是他们韩国祖先的文化糟粕。

听到这里，大家肯定绷不住了，那么问题来了，韩国这种逆天的历史观念究竟是如何形成的呢？

甲午中日战争，清朝大败亏输，在战败之后，清朝只能被迫承认了朝鲜成为独立国家。

说是独立，但其实相当于被清朝割给了日本。

朝鲜的日据时代到来了，日本在侵略其他国家的过程当中特别喜欢搞奴化教育，所以当时日本对朝鲜的政策就是要求朝鲜学习日韩一体论。

日韩一体论宣称：日本自古以来就支配朝鲜，日本和韩国其实是同一个民族。

所以中原王朝根本不是真心帮助朝鲜，这就是为什么朝鲜一直积贫积弱的原因。

如果朝鲜想要变得强大，那就只能接受日本的指导和支配，只有这样才能成为一个真正的强国。】

弹幕：

〖阿西吧和小八嘎还真是一丘之貉。〗

〖你高看阿西吧了，他们还不如小八嘎，小八嘎正儿八经当过列强，阿西吧一辈子都没强过。〗

〖阿美是爷爷辈，八嘎是儿子辈，阿西吧是孙子辈。〗

〖那阿英呢？〗

〖阿英比较特殊，一会儿是太爷爷，一会儿是爷爷，一会儿又是兄弟，目前距离儿子辈还有一小段距离。〗

〖总结：阿英拥有充分的上升、下沉空间。〗

……

【这样的历史论调被日本人推崇之后，韩国人懵了，你编历史编到我头上了，简直是倒反天罡！

于是在这一时期，朝鲜的一些学者站出来了，他们认为一定要给孩子们传授真正的历史来抵抗日本的文化侵略。

但问题来了，要给孩子们讲真正的历史，讲那段对中原王朝卑躬屈膝的历史吗？

如果这样，恐怕孩子们学了有反作用，看到日本这么强，直接给人跪下怎么办？

于是，韩国人自己编造的历史在这一时期就开始发挥作用了，同时也是在这一时期这段被编造出来的历史在朝鲜开始反复传播。

直到二战结束之后，朝鲜人才从这种环境当中解脱出来。

但是问题在于，此时几乎所有拥有话语权的中年人都是学习着这种编造的历史长大的，所以编造历史就被这样延续下来了。

而且不仅仅是普通民众受到了那一个时期的影响，就连历史学者都普遍受到了影响。

比如说在日本殖民时代就已经在史学界享有名家地位的朝鲜史学家李丙焘，他写过一本《韩国史大观》，在书中他同样采用了上面所说的编造的历史作为打底，以几乎没有任何史料作为支撑的檀君朝鲜说作为韩国历史的开端。

不过，李丙焘毕竟是史学大家，所以大部分的内容还是很公正的，只是不太愿意承认韩国人其实是汉民族的一个分支。

而到了后来，朝鲜半岛分裂成朝鲜和韩国之后，韩国对历史的编造又上了一个新的高度。

在上世纪七十年代，以李基白和姜万吉为首的韩国历史学家们，在前人的基础上进行了进一步的升华。

当时的韩国已经被他们塑造成了具有上下五千年历史的文明古国，特别是李基白所着的《韩国史新论》，后来甚至因为影响力过大，被翻译成了英文、日文、中文等多国文献，最后甚至成了全世界范围内研究朝韩历史的重要文献。

面对这么好用的工具，朴卡卡肯定得赶紧用起来。

于是在朴卡卡时代，他开始推动了韩国官方的历史修订，由官方政府来牵头，对当时的韩国历史进行“取其糟粕，去其精华”的修订。

刚开始，这样的修订运动其实还比较靠谱，刚开始出版的一些书，比如：《韩国独立运动史》、《日帝侵略下的韩国三十六年史》之类的书相对比较客观。

因为这些都是近代史，很多成年人就是从这个时代过来的，所以这个时代的史料没有进行大规模的修改。

但是紧接着，他们就要开始修订中古代史，而这部分史书的修订，开始大量的借鉴了前面所提到的“诸位往圣先贤的典籍”。

在传播虚假的历史方面有三部代表作品：《桓檀古记》、《揆园史话》、《大朝鲜帝国史》。

任何喜欢历史，但是没有看过这三本书的小伙伴都只能度过一个相对比较失败的人生。

只有当你看过这三本书，你才能拥有一个完整的、彻彻底底的、失败的人生。

其中《大朝鲜帝国史》，本书的扯淡程度属于三哥来了都要跪地膜拜。

在公元前6000年，朝鲜的祖先就诞生在了帕米尔高原，但是他们并没有在此定居。

反而从帕米尔高原徒步的走到了如今的朝鲜半岛，在这里建立了辉煌的文明。

然后在公元前3898年，他们建立了自己的国家，并且一直压着大夏暴打，建立了庞大的帝国。

随后又有一个部族去到了日本，成为了日本人的祖先。

在随后的时间中，韩国人又做出了一系列惊为天人的操作。

比如说在面对唐朝进攻的时候，多次打退唐朝，甚至李世民的眼睛还瞎了。

其他离谱的内容还有很多，但是这里就不展开讲了，感兴趣的可以自己去搜。

而这三本书内容是差不多的，都是讲述一些类似的内容。

而更让人想不到的是这三本书竟然能在不同时期得到不同官方的支持，甚至政府还下场亲自宣传。

回到最开始提出的那个问题，为什么如今的韩国会形成这样的民族性？

韩国的历史学家郑大钧先生曾给这个事情下过一个结论：造成今天韩国民族主义的基本性质的是六十年代到七十年代的改良民族主义。

始作俑者就是当权了十八年的朴卡卡，改良民族主义目的就是为了衬托自己政权的合法性。

所以他要让韩国人为自己的国家感到骄傲甚至自豪。

为了达到这样的目的，他甚至不惜造假。

这就导致在经历了韩国的民族主义之后，我们在韩国能看到的是自我与民族国家文化之间很强的一体感和民族优越感。

这种改良的民族主义帮助了韩国摆脱了贫困，但是也让韩国人丢掉了谦逊，变得更加的傲慢，这就是韩国民族发展成现在这样的核心原因。

虚假的历史构建出了虚假的民族，而虚假的民族性又赋予了韩国人虚假的荣耀。

而这份荣耀又让他们充满遐想，但是偏偏他们国家的国力又十分的弱小，和幻想中的强大国家伟大民族相比，那简直就是下水道，这就导致了如今在互联网上能看到韩国人大多看起来都很扭曲。】

评论区：

〖我的评价是建议韩国睁眼看世界。〗

〖南越编历史和朝鲜属于不相上下。〗

〖哪儿？帕米尔高原？中国最西边那个？〗

〖为什么徒步走过去，是不喜欢骑马吗？〗

〖他们编的时候，没觉得有bug吗？〗

〖会农耕就没必要迁徙那么远，迁徙那么远就肯定不会农耕。〗

〖笑哭了，相当于匈奴人教中原人种地。〗

〖我就一个问题，这历史在韩国内信的人多吗？〗

〖多，并且不信的那部分是认为自己不止五千年历史，应该是一万三千年。〗

〖其实这样挺好的，信的人越多，将来明白了真实的历史，道心崩碎的更快，毛熊最后不就是因为……〗

〖你扯远了哈，咱们聊聊李世民。〗

〖乐，李世民秒变夏侯惇。〗

〖一个海外军事基地居然还有历史？〗

〖嘿嘿，能在美军基地建国，侧面不正说明人家的强大嘛。〗

〖刀拔快了，下次记得加狗头。〗

〖日韩确实一体，就像欧美一样。〗

〖你这分区方式有点眼熟。〗

〖哥，求资源。〗

〖戴雨农下手还是轻了。〗

〖？？？〗

〖朴卡卡在抗战胜利前夕，被雨农的手下抓了，打了几棍就说自己是朝鲜人，给了点钱就放了。〗

清朝灭亡前，朝鲜有位太上皇。

大头大头，下雨不愁。

他是一个很善于抓住机会的人。

“大清灭亡已成定局，如何火中取栗？”

“圣初，洵卿，你们怎么看？”

圣初：金炳始。

洵卿：金允植。

二人是朝鲜士大夫阶层，与大头交好。

二人对视一眼，相视一笑：“打！”

大头也笑道：“打哪儿？”

文人墨客总是爱附庸文雅，金允植提议道：“不如，我们都写在手上。”

提笔写在手中，三人对视一眼，手摊开，赫然皆是两个大字：“日本！”

打不打的过不重要，重要的是打。

打起来，将在外君命有所不受。

打起来，要撤我，要灭我，我直接放寇入关，还要对天下万民说：“不是我不打，是朝廷不让我打。”

“断了我的粮饷，绝了我的兵源，我不能让随我出征的兄弟们，都死在异域。”

“万般有罪，罪在我身。”

到时候无非寻死觅活一番，嚷嚷着愧对天下，愧对后人，随后找个地方待着练兵，等待东山再起罢了。

况且，我是打日本，有大义名分，至少没掉头入关。

天幕出现，那群要驱逐鞑虏的，怕是早已经等不及咯。

这反清复明的大事，还是让他们去做吧。

自古以来出头鸟，很少成为最后的胜利者。