第230章 内外黄庭 (第1/2页)

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石中观想参详了《黄庭经》，知道这是一部道门上清派的主要经典，也被内丹修行者奉为内丹修炼的主要经典。

《黄庭经》成书年代，大致介于东汉晚期到晋朝以前。又名《老子黄庭经》，是道门养生修仙专着。《黄庭经》主要的内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。两晋年间，又新增了《中景经》。

《黄庭经》原作据说是圣人老子所着，也就是太清道德天尊?太上老君所写。后来由天师道魏华存新创，为道门传道世人，而普传于世。

《黄庭经》多由七言歌诀组成，《外景经》一百九十七句，《内景经》四百三十二句，说的皆是道门存神养气的修持之术。

《黄庭经》的要义在于，其将世人之体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应。认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。

《黄庭经》存思诸神的具体方法是“内观”，或称“内视”，凝神静虑，使人的意念与天神相汇，便可达到天人合一的神仙境界。(此一点，与石中观想参详之法，大相径庭，如出一辙)

《黄庭经》在汉代流行的五脏神基础上加以扩展，提出了三丹田、八景、十二真的人体身神论，清晰地描述了这些身神的名称、外貌及功能。

《黄庭经》为上清派重要经典，全真道功课之一，被道门内誉为“寿世长生之妙典”。

《黄庭经》为历代炼气养生者所重视，不断研习、缮写、注释者不乏其人。

唐末五代的炼气养生家，道门吕祖吕洞宾曾有一首《题宿州天庆观诗》云：“肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。”

宋代时，诗人陆游喜好养生之术，他在《道室杂兴诗》中说：“白头始悟颐生妙，尽在黄庭两卷经。”足见后世养生家对《黄庭经》的重视。

后来修道者，根据现有史料，略窥《黄庭经》年代之上下限，《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早。

《外景经》韵例可早到两汉，晚不过三国时期。《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合，而以魏晋尤为可能。立足于用韵烙印时代，重新审视史料，将会使修者得到新的启示。

《列仙传·朱璜》有云：“朱璜者，广陵人也，少病毒瘕，就睢山上道士（黄）阮丘丘与璜七物药，日服九丸。

百日，病下如肝脾者数斗与《老君黄庭经》，令日读三过，通之，能思其意，如此，至武帝末故在焉。”

又《历世真仙体道通鉴》卷九《黄庭真人传》有云：黄庭真人王探，字养伯，太原人也，常以朝元炼藏，吐故纳新，为务仙人赵先生遂授以黄庭内修之诀及泽泻丸方。依按累月，顿觉神异，年九十一岁，以汉武帝元朔六年戊午正月，西灵金母遣仙官下迎授书为太极真人。

汉武帝好神仙，故皆托之於武帝之世。如拂去其飘忽无据的仙气。

联系东汉以还黄老道的迅速传播，以及东汉延熹八年（公元165）边韶奉桓帝之命作《老子铭》已有“出入丹庐，上下黄庭”等语之史实。可见当时丹庐、黄庭、道教、老子早已紧密联系在一起。

缘此而来体味“黄庭内修诀”、“《老君黄庭经》”之名称，似乎不应该感到不可思议。

降及汉末曹魏，张鲁统治汉中数十年，大行五斗米道。张亡后，诸祭酒不能统一於一人领导，遂有人申饬戒令，此即今见《道藏》所收《正一法文天师教戒科经》中的《大道家教令》，该教令作於公元255年，令有“何以《想尔》《妙真》，三灵七言”、“《妙真》自我所作，《黄庭》三灵七言，皆训喻本经，为《道德》之光华”诸语，此已足探知由“黄庭内修诀”到《黄庭经》的发展历程。

由《大道家教令》所述可以确信，公元255年，《外经经》已定型，并已作为天师道内部的教书。

而该年，被奉为上清第一代太师的魏夫人已三岁。夫人后为天师道祭酒，在上清派中的地位至关重要。

《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。

然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。《黄庭经》引，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。

关于黄庭经，曾有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。

王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。

原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》， 因此又俗称《换鹅帖》。

然《换鹅帖》无款末署不知其真假。“永和十二年（356）五月”至今流传只是后世摹刻的一本了！

《黄庭经》是道门重要的经典，它包括《黄庭外景经》和《黄庭内景经》，统称《黄庭经》。传说是西晋王朝（公元265-317年）时天师道着名的女道士魏华存创作的。

另据考证，《黄庭经》应是为一男仙所着。其在华夏医学理论的基础上，结合了解剖学以及养生之道，是华夏医学史上不可多得的宝贵财产。

然因其行文隐晦，多设喻，所以当时只在上层士人中流传。对后来的医药学，解剖学，养生学有着巨大的影响与发展推动。

《黄庭经》重点论述的问题是，强调吐纳行气。勤于咽津滓海时时保精、固精； 永持恬淡无欲。巩固守一之法。

论述了长生久世之道，述人体各主要器官的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神。人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。

《黄庭经》还阐述了黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。

《黄庭内景玉经》者，一名《太上琴心文》，琴，和也。诵之可以和六腑，宁心神，使人得仙也。

又名《大帝金书》，扶桑大帝君宫中尽诵此经。以金简刻书之，故日金会。

还有一名《束华玉篇》，东华者，东方诸宫名也，东海青童君所居。其中玉女仙人皆诵咏之。刻玉书之，故为玉篇也。

《太上黄庭内景玉经》又名《上清黄庭内景玉经》、《黄庭内景经》、《黄庭经》。晋·魏华存撰。

一卷。底本出处《正统道藏》洞玄部本文类。参校版本有《道藏辑要》本，收入该书尾集第二册（简称辑要本）。清·董德宁有《太上一黄庭经发微》本（简称董本》。

宋金时期全真道高士，刘处玄，字通妙，号长生子，是重阳真人的弟子之一。

刘处玄曾被金章宗完颜璟召见，问以至道。据全真道史料记载，刘处玄对《道德经》、《阴符经》、《黄庭经》这三部道经均有精研。

刘处玄以四言颂句的形式对《黄庭内景经》进行了注解，共分三十六章。

上清章第一。上清紫霞虚皇前，九天之上，异景非常。上有三清，中有玉皇。

太上大道玉晨君，超凡入圣，身外之身。海变桑田，玉貌常新。

闲居蕊珠作七言，蕊珠富内，肘后飞金。慈通颠倒，物外清吟。

散化五形变万神，甲乙庚辛，丙丁壬癸。万变神通，五形聚会。

是为黄庭曰内篇，黄庭内景，聚会群仙。妙通法海，诗吟万篇。

琴心三叠舞胎仙。心琴内抚，韵透青霄。胎仙舞就，灵耀彰昭。

九气映明出霄间，九转还阳，七返通灵。夜明光现，鬼骇神惊。

神盖童子生紫烟，紫雾红光，结成华盖。神通恍惚，无形不坏。

是曰玉书可精研，万经穷尽，玉诀精通。自然之道，圣德真功。

咏之万过升三天。无中咏出，万化枢机。十方三界，接引愚迷。

千灾以消百病痊，一念无生，众垢消除。性通杳邈，占得虚无。

不惮虎狼之凶残，抱道忘形，虎狼远避。背道着身，见兽自畏。

亦以却老年永延。外容有老，有形有终。内貌无形，仙寿无穷。

上有章第二上有魂灵下关元，地关紧闭，天门常开。神清气爽，结就灵胎。

左为少阳右太阴，左看甲龙，右看庚虎。交媾往来，自然真趣。

后有密户前生门。后户藏金，前门隐玉。无中常有，妙通一流。

出日入月呼吸存。阳降阴升，出火入水。逆顺颠倒，先要达彼。

元气所合列宿分，乾坤相合，妙用冲和。天清光显，万象森罗。

紫烟上下三素云。瑞云观步，紫烟覆顶。三台护我，虚无圣境。

灌溉五华植灵根，玉润琼芽，静收白雪。五华宫内，银蟾无缺。

七液洞流冲庐间。玄武金饭，朱雀玉浆。坎男离女，捧与天皇。

回紫抱黄入丹田，紫烟光袅，妙慧相迎。觉花不谢，气爽神清。

幽室内明照阳门。要明神室，内阐阳门。东西相会，物外乾坤。

口为章第三。口为玉池太和官，

口杯玉液，知味熙熙。咽过重楼，始遇真人。

漱咽灵液灾不干，琼浆频饮，九九相交。迸出霞彩，天地难保。

体生光华气香兰，灵台轩豁，宝珠光莹。探得铅霜，汞通贤圣。

去灭百邪玉炼颜，清静无为，心如霜雪。圆耀当空，十方明彻。

审能修之登广寒。昆仑顶上，唯占清凉。明珠一颗，万道霞光。

昼夜不寝乃成真，阴尽阳纯，无眠无梦。体若虚空，修成铅汞。

雷鸣电激神泯泯。霹雳一声，冲和交泰。显出至神，万物之外。

黄庭章第四。黄庭内人服锦衣，中央赤子，体挂六铢。作伴风月，为邻虚无。

紫华飞裙云气罗。天书紫诏，来召婴娇。大罗朝圣，速系云腰。

丹青绿条翠灵柯。藕花芗里，风摆金丝。宝瓶之内，别有一枝。

七蕤玉龠闭两扉，七星宫内，常闭金扉。宝花台上，无相容仪。

重扇金关密枢机。九重玄户，玉锁金关。妙通万化，内结三丹。

玄泉幽关高崔巍，三峰顶上，万派飞泉。仙宫宝所，异景相连。

三田之中精气微。稳驾木牛，三田耕透。时两频润，琼芝灵秀。

娇女窈窕翳霄晖，月娥抱定，日里飞鸟。交光灿灿，结就元初。

重堂焕焕明八威。楼上月光，重堂性烛。内外俱明，八仙享福。

天庭地关列斧斤，抱一强兵，外魔斗敌。护法神人，慧斧常劈。

灵台盘固永不衰。绛宫赤子，捧出神珠。光生万道，晃耀空虚。

中池章第五，中池内神服赤珠，华池清彻，上有飞鸟。不神而神，衣挂连珠。

丹锦云袍带虎符。五方异锦，修成六铢。岩前骑虎，遣怪飞符。

横津三寸灵所居，吸尽西江，三重焰赤。现出真灵，太虚无极。

隐芝翳郁自相扶。内采灵芝，磨开宝鉴。白莲出水，清香菡萏。

天中章第六。天中之岳精谨修，千朵奇峰，万株松桧。宝殿金门，中明圣帝。

灵宅既清玉帝游，嵩岳中天，上通玉帝。华岳金方，巨灵神异。

通利道路无终休，巨海明珠，昆仑美玉。运入中华，无穷仙福。

眉号华盖覆明珠，眉生瑞霞，化成宝盖。辊出神珠，内明法海。

九幽日月洞空无，九阳宫内，鸟兔交光。神机万变，天地难量。

宅中有真常衣丹，八境为邻，太虚性宅。脱了云衣，丹光赫赫。

审能见之无疾患。丹霞照耀，万病消除。性如秋月，体若虚无。

赤珠灵裙华蒨粲，珠光迸出，焰似飞星。常餐芝草，花玉成形。

舌下玄膺生死岸。楼上仙衣，功高体挂。换了凡躯，为调婴姹。

出青入玄二气焕，祥耀无情，金飞玉走。颠倒明明，形神不朽。

子若遇之升天汉。自然遭遇，玉性彰昭。便乘赤风，云外飘飘。

至道章第七。至道不烦决存真，真心不动，妙慧通灵。阴阳既济，物外真形。

泥丸百节皆有神。玉骨金筋，相连关节。一点神光，应物明彻。

发神苍华字太元，生而皓首，内貌无衰。悟字通神，妙达无为。

脑神精根字泥丸，根固精飞，神通霞彩。透入泥丸，字明法海。

眼神明上字英玄，至神慧眼，无上观天。一明万化，字达英玄。

鼻神玉垄字灵坚，细锄玉垄，勤种芝田。神书金字，上奏三天。

耳神空闲字幽田，自然响亮，神听潺湲。既明上善，应物方圆。

舌神通命字正伦，舌涌甘津，醍醐灌顶。自觉神清，妙通内景。

齿神锷锋字罗千，叩齿九九，庚甲交锋。字传万古，罗锦千重。

一面之神宗泥丸。太虚之象，无影真神。九阳宫阙，玉户通真。

泥丸九真皆有房，玄武二户，朱雀七门。内明开阖，唯现神道。

方圆一寸处此中，中华神宅，莹莹方圆。下侵九地，上通九天。

同服紫衣飞罗裳。紫云覆体，号曰黄人。阳纯阴尽，跨鹤朝真。

但思一部寿无穷，圣经万卷，法有三乘。上乘一步，悟者飞升。

非个别住居脑中，上下三宫，混合一体。乾坤灵象，泥丸之中。

列位次坐向外方，三十二天，中尊玉皇。圣明物外，光遍十方。

所存在心自相当。中天玉帝，四方天主。每方八天，各有宝所。

心神章第八。心神丹元字守灵，心藏于神，内明微奥。至象包含，汞铅颠倒。

肺神皓华字虚成，肺藏于魄，神光照耀。道合三才，自然明了。

肝神龙烟字含明，肝藏于魂，神明牝户。字通慧眼，阒然无阻。

翳郁导烟主浊清。离水上升，坎火下降。混合清浊，神通无鞅。

肾神玄冥字育婴，肾藏金精，神调胎息。字通圣妙，至明太极。

脾神常在字魂停，脾藏于志，抱道无离。神明枢要，用坎迎离。

胆神龙曜字威名。魂清胆壮，神定冲和。既明大象，谁采人魔。

六腑五藏神体精，六腑精通，五脏清澈。神丹炼就，脱壳飞升。

皆在心内运天经，神明天道，理合圣经。妙通万化，无爱无憎。

昼夜存之自长生。周天十二，内显神通。昏昏摸默，了达真空。

肺部章第九。肺部之宫似华盖，金经一部，绛宫三间。威仪法相，清静修丹。

下有童子坐玉阙，上清宫畔，下有玉阙。大悲童子，默传金诀。

七元之子主调气，七窍通灵，中明赤子。如龟喘息，海枯心死。

外应中岳鼻齐位。华胥中岳，上阐天门。内明五帝，众圣齐尊。

素锦衣裳黄云带，东西间隔，慧照中央。仙衣体挂，带现金光。

喘息呼吸体不快，妙非口喘，真非鼻息。赤凤来呼，乌龟去吸。

急存白元和液气，白气盈中，元神寂闲。玉液相传，微妙无极。

神仙久视无灾害，至真久视，佳趣观天。常常清善，物外无愆。

用之不已形不滞。神人无形，与道同体。万物无拘，乘风而起。

心部章第十。心部之宫莲含华，

大乘经内，至明道德。莲宫蛙隐，含光无极。

下有童子丹元家。圣凡两路，天上地下。至性天人，幻形物化。

主适寒热荣卫和，性阐玄开，自然颠倒。三真混合，祥烟光袅。

丹锦飞裳披玉罗，丹台婴姹，飞锦衣多。乘鸾跨凤，同上大罗。

金铃朱带坐婆娑。金声响亮，玉汞全真。太阳舞出，物外形神。

调血理命身不枯，骨筋血肉，道气精神。内真外假，借假修真。

外应口舌吐五华，口岂妄言，舌泯五味。天降神泉，不饮而醉。

临绝呼之亦登苏，绝庐明虚，垂光朗照。显出灵童，真欢真笑。

久久行之飞太霞。绛宫非久，蓬岛仙家。功成归去，永伴烟霞。

肝部章第十一。肝部之宫翠重里，甲方圣教，隐在中宫。神光万道，翠色千重。

下有青童神公子，九阳门下，物外人同。既闻真理，立祖明宗。

主诸关镜聪明始。宝鉴磨开，九关明彻。法明慧眼，气神相结。

青锦披裳佩玉铃，太和宫内，玉性玲珑。琼浆金饭，青锦重重。

和制魂魄津液平，虚心清魂，实腹静魄。玉润金真，大丹光赫。

外应眼目日月清。降日垂光，新月圆明。坎生二八，至妙虚清。

百疴所钟存无英，上悬金钟，病气常盈。广贪难满，存浊无英。

同用七日自充盈。七光返照，慧日充盈。不分昼夜，晃耀水晶。

垂绝念神死复生，垂慈念道，泯欲顾神。慧生于心，至妙金真。

摄魂还魄永无情。炼成魂魄，物外飞形。气散精竭，性沉幽冥。

肾部章第十二。肾部之宫玄关圆，精通法海，妙隐蟾宫。天花乱坠，遍布虚空。

中有童子冥上玄，大仙玉童，恍惚杳冥。功成蝉蜕，现出真形。

主诸六府九液源。阳和精固，神调六腑。玉液既萌，中央净土。

外应两耳百液津，耳听云雷，电闪龙降。逆顺交通，性无愚憨。

苍锦云衣舞龙幡，衬步金莲，法身明大。瑞气盈盈，结成华盖。

上致明霞日月烟。致虚极妙，两耀交光。大丹九转，体遍纯阳。

百病千灾急当存，无情病除，至善灾灭。察尽万有，太虚明彻。

两部水王对生门，阳道修生，阴道修死。三清九幽，明暗奥致。

使人长生升九天。仙升九天，鬼沉九地。圣凡生死，悟难迷易。

脾部章第十三脾部之宫属戊己，黄经妙法，藏在中宫。理明一诀，慧有万通。

中有明童黄裳里，中仙羽衣，赤表黄里。天圆七星，地方云履。

消谷散气摄牙齿。齿消百物，内外浊清。大肠藏秽，肾海收精。

是为太仓两明童，运般黍米，总入太仓。常餐金粟，玉藏清凉。

坐在金台城九重，金台之上，十二层楼。重城二九，光显瀛洲。

方圆一寸命门中。外方内圆，鹤引胎仙。命宫宝焰，上接三天。

主调百谷五味香，地产百谷，天生五味。万物生成，阴阳之气。

辟却虚赢无病伤，殢色形羸，清神实腹。死生两路，明明祸福。

外应尺宅气色芳，玄门开阐，妙通神宅。坎位清魂，离中静魄。

光华所生以表明。既通肾圣，内显真荣。三阳照耀，八表俱明。

黄锦玉衣带虎章，赤青黑白，戊己兼黄。中藏万锦，应化琼章。

注念三老子轻翔，佛老文宜，妙智难量。得一方知，体变真阳。

长生高仙远死殃。超凡入圣，物外无殃。大罗之上，朝现玉皇。

胆部章第十四

胆部之宫六府精，甲龙庚虎，壬男丙女。颠倒倒颠，胆神明祖。

中有童子耀威明，太虚之中，物外灵童。柔若光生，妙用其雄。

雷电八震扬玉旌，巨灵真异，雄振八方。玉旌唯撼，接刃交光。

龙旗横天掷火铃，风飐龙旗，阴魔斗敌。阳杀其阴，真雄无极。

主主气力摄虎兵。神明慧力，抱一坚贞。剑挥赫赫，从有强兵。

外应眼童鼻柱间，天眼垂光，虚明玉柱。炼汞成形，至神遭遇。

脑发相扶亦俱鲜。上阐阳门，妙通玉脑。七窍通明，毫光一道。

九色锦衣绿华裙，体挂六铢，中系华裙。便乘鸾凤，云外朝真。

佩金带玉龙虎文，玉佩玎珰，威仪行步。无影真容，骑龙跨虎。

能存威明乘庆云，抱道忘尘，真性超群。欲朝金阙，稳驾祥云。

役使万神朝三元。天元降福，中元赦罪。地元解厄，万神朝会。

脾长章第十五。脾长一尺掩太仓，五行脾祖，土谷之仓。中华上国，一者帝王。

中部老君治明堂，中华圣教，治世修真。先天之象，明者老君。

厥字灵元名混康，忘言抱道，六三混成。德归无上，至大强名。

治人百病消谷粮。灵药能治，妄念百邪。窃食充饥，粗布胡遮。

黄衣紫带龙虎章，金翁玉冠，黄婆紫带。宝殿圣容，万神齐拜。

长精益命赖君王。北海飞金，南山凿玉。赤帝通，无穷圣福。

三呼我名神自通，喝散阴魔，呼聚阳神。神通万一，方号金真。

三老同坐各有朋。三老各朋，左文右武。无极天中，鸾迎凤舞。

或精或胎别执方，十方明处，一点灵明。胎仙养就，夺得真精。

桃孩合延生华芒。桃脸婴孩，报道延长。深根固蒂，吐出光芒。

男女徊九有桃康，仙男仙女，世景徘徊。风前月下，至性希夷。

道父道母对相望，以天为父，以地为母。太虚含象，至人妙趣。

师父师母丹玄乡，至圣为父，至道为母。灵耀为子，密妙为度。

可用存思登虚空，存思念道，绝虑泯俗。取舍俱忘，自然真福。

殊途一回归要终。物象穷通，静情归一。建德若投，圣功了毕。

闭塞三关握固停，预塞金关，固守真精。气神相见，得之圆成。

含漱金醴吞玉英，会仙楼上，满泛金浆。胎仙醉舞，回首仙乡。

遂至不饥三虫亡，玉浆金饭，三咽忘饥。虫尸既散，性显光辉。

心意常和致欣昌。心通意解，神气冲和。内心欢笑，舞神婆娑。

五岳之云气彭亨，五岳真形，中明玉京。金光万道，紫雾千层。

保灌玉庐以自偿，天降琼浆，盈满玉器。醉了重生，八仙共醉。

五形完坚无灾殃。五方霞彩，炼就真形。既超三界，去似飞星。

上睹章第十六上睹三元如连珠，上睹三光，中明本元。玉花香满，结就金莲。

落落明景照九隅，天花飘落，光遍乾坤。碧虚阳耀，射透昆仑。

五灵夜烛焕八区。升霞万象，大极争光。古今贤圣，位列八方。

子存内皇与我游，子能见母，道合其真。胎神养久，内貌常新。

身披凤衣衔虎符，性开金诀，体挂衣珠。妖魔侵境，天降虎符。

一至不久升虚无。心亡意灭，我本大无。神丹炼就，与圣同居。

方寸之中念深藏，自然真道，妙慧深藏。夜明光耀，方寸清凉。

不方不圆闭牖窗，耳不邪听，口不妄言。鼻不闻香，法眼观天。

三神还精老方壮，三阳照体，凤引龟精。自然报道，返老还童。

魂魄内守不争竞。魂居杳邈，魄静朝元。阴变为阳，蓬岛为仙。

神生腹中衔玉珰，神生清莹，龟吸日光。凿开灵窍，美玉玎珰。

灵注幽阙那得丧，阳降神通，性朝玉阙。九霄之上，无生无灭。

琳条万寻可荫仗，玉条垂芳，袅浸波心。枯干北海，琼树无阴。

三魂自宁帝书命。魂朝赤帝，宝光如镜。治国安民，圣宣敕命。

灵台章第十七灵台郁蔼望黄野，灵芝一段，黄野相侵。昆山隐玉，巨海藏金。

三寸异室有上下，中央三耀，聚而成形。阳逢壬癸，阴遇丙丁。

间关营卫高玄受，天人护法，圣度无执。慧能之后，无师不立。

洞房紫极灵明户，水晶龙宫，烟霞虎洞。内明九房，外明九孔。

是昔太上告我者。自然万通，名为太上。无我之雄，法明至象。

左神公子发神语，甲位神公，蟾宫赤子。默默相传，无违于旨。

右有白元并立处，白气充盈，天元一并。既悟希夷，理通贤圣。

明堂金匮玉房间，云堂寂寂，开阐阳门。神明万化，永永长生。

上清真人当吾前。太上西升，悟真徐尹。入圣超凡，人人有份。

黄裳子丹气频繁，中元羽衣，朱带黄裳。神明慧眼，满目金光。

借问何在两眉端。借假全真，本真无相。眼耀如星，白毫灵象。

内侠日月列宿陈，天光灿灿，斗转星移。虚空斡运，暗合天机。

七曜九元冠生门。七返通真，元神吐耀。开阐九门，心香袅袅。

三关章第十八。三关之中精气深，阳关常开，阴门永闭。中明颠倒，水火既济。

九微之中幽且阴。九光微妙，道气幽深。气神清爽，水里生金。

口为天关精神机，口为聪辩，心为智慧。至妙忘言，崇真无伪。

足为地关生命棐，金莲衬步，像个婴儿。蓬莱咫尺，内礼明师。

手为人关把盛衰。手擎宇宙，妙有双关。真灵出世，岂羡人间。

若得章第十九。若得三宫存玄丹，往来升降，不离三宫。灵丹一粒，服了神通。

太一流珠安昆仑，神光迸出，万颗玄珠。冲和一点，体洽太虚。

重中楼阁十二环，重楼十二，上接云烟。鸾迎凤吹，聚会神仙。

自高自下皆真人。真仙厌世，云步朝元。地去高天，八万四千。

玉堂绛宇尽玄宫，大罗众仙，各居宾所。凤阁龙宫，祥光罩雾。

璇玑玉衡色阑玕，摘星楼上，凭玉阑玕。慧观八极，日赴千坛。

瞻望童子坐盘桓，物外灵童，坐者雄武。满张弓射，九重铁鼓。

问谁家子在我身，见道明子，得永全真。圣贤为伴，风月为邻。

此人何去入泥丸。千辞万虑，气运神搬。金光两道，上至泥丸。

千千百百自相连，千千百百，玉女金童。时时天乐，聒透仙翁。

一一十十似重山。

一明星耀，十分狡洁。表里俱通，重重明彻。

云仪玉华侠耳门，无影云仪，昼夜真欢。玉穿灵窍，光隐泥丸。

赤帝黄老与我魂，赤宫大帝，中位天人。帝天相合，与我阳魂。

三真扶胥共房津，无为真性，有相假身。调和真假，共饮香津。

五斗焕明是七元。五明霞彩，光射七元。自然圣妙，养就胎仙。

日月飞行六合间，鸟飞兔走，运转乾坤。阴阳颠倒，蛇把龟吞。

帝乡天中地户端，大一仙宫，中明上帝。朝圣真人，蓬莱一会。

面部魂神皆相存。魂通杳冥，神达虚无。无中明彻，贤圣之书。

呼吸章第二十。呼吸元气以求仙，养就胎神，非外呼吸。妙用抽添，霞光出入。

仙公公子已可前，真明杳邈，象帝之先。无表无朽，号曰神仙。

朱鸟吐缩白石源。天鸟衔花，石涌飞泉。松峰之畔，吟笑忘言。

结精育胞化生身，气和神定，性停精固。育成七宝，大罗归去。

留胎止精可长生。恍神护胎，清神保精。冲和交媾，炼气成形。

三气右徊九道明，