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第70章（第3页）

年轻的时候，好色；年长一些，好争好斗；老年，人会变得比较贪。

孔子到了老年，回顾一生，结合自己的实际，得出了这样的结论。这个结论非常正确，是人性的体现。遗憾的是，孔子晚年，老年痴呆的作用下，自己也有些hold不住了。

【现实解说】欲望的力量非常强大，戒什么不戒什么，往往取决于外部条件而不是自己的头脑。譬如戒色，如果一个年轻人有钱有貌，怎么戒？如果一个年轻人又穷酸又长相平平，不用戒他也捞不着。譬如说戒贪，一个普通老人，没权没势，贪又能贪到哪里去？一个老人，大权在握并且打死不肯让位，还缺乏监督，怎么可能不贪？贪大贪小而已。

19.34（16.8）★★★★

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

【译文】孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”

【解析】君子三畏是有道理的，不过需要解说。

天命，说起来简单，但是什么是天命？你怎么知道天命？如果不知道天命是什么，怎么敬畏？孔老师说了，他五十岁才知天命，我们可能六十岁才知道，那这六十岁之前怎么办？岂不是提着猪头找不到庙门？确实有这个问题。

知天命不容易，于是退而求其次，认天命总行吧？俗话说：谋事在人，成事在天。如果某件事情你尽了全力还是失败，那你就认命吧，就把这当成天命吧。这样的话，挫败感就会小很多，心情就会好很多，就能多活几年。

孔老师其实一直不认命，直到周游列国回到卫国的时候才勉强认命。

畏大人并不是对权贵唯唯诺诺，事实上孔老师也不是这样的。畏大人不是畏大人之政，而是畏大人之人，在地位比你高的人面前，是应该保持恭敬的。对权贵的行为可以不耻，但是权贵本人往往是比较有修养的，与他们还是应该和谐相处。

畏天命是精神层面的，畏大人是人际层面的，畏圣人之言则是言行方面的。圣人之言，往往是对于言行有指导意义的，因此更加具体。

总之，人要有所敬畏，才会对自己的言行有所规范，说话做事才会有底线。

小人根本不知天命，明知做不到还非要做，就是无知者无畏。不得不说的是，孔老师有一段时间就干这样的事情，结果是四处碰壁。所以在孔老师自称“天生德于予，桓雎其如予何？”的时候，实际上也是“不知天命而不畏也”。

狎大人，就是当面不给权贵面子。这是很危险的，俗话说是找死，实在没必要，就算你很勇敢，也没有必要。

拿圣人的话不当回事，任意解释，这就是“侮圣人之言”，这很容易招来批判甚至谩骂，也很危险。糟糕的是，笔者现在好像就是在做这样的事情。尽管笔者态度很严肃，也很恭敬，可是也很难避免被人骂。没办法，既然孔老师当过“不知天命而不畏也”的小人，笔者当个“侮圣人之言”的小人也就没有什么大惊小怪的了。