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第56章（第2页）

16.26（14.13）

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

【译文】孔子向公明贾问公叔文子的事情：“我听说公叔文子不说话也不笑，什么财物都不要，是不是这样啊？”公明贾说：“说这话的人太夸张了，公叔文子在恰当的时间说话，因此人们喜欢他的话；真正高兴的时候才笑，因此人们感受到他的真诚；不义之财不取，因此他发财人们也不会嫉妒。”孔子说：“这样啊，原来是这样啊。”

【解析】孔子到卫国的时候，大抵公叔文子已经去世或者身体不好，总之孔子没有机会认识他，因此向别人打听。结果发现，道听途说来的事情是不对的。

从公明贾的描述来看，公叔文子是个很谨慎很懂得保护自己的人，尽管很富有，却一点也不贪婪。

实际上，孔子最早的知识来自鲁国，但是随后的治理国家的学问多半来自齐国，而做人的学问则是在卫国期间从卫国的许多贤大夫身上学到的。孔子赞扬了很多卫国人，回到鲁国之后也还跟卫国的老朋友们频繁往来。可以说，孔子后期思想深受卫国文化影响。

【现实解说】为什么管仲和公叔文子很富有，而老百姓却很服气呢？不义之财不取，则老百姓不会仇富。

16.27（13.8）★★

子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’；少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣’”。

【译文】孔子说：“公子荆这个人善于处世。刚开始有点财产的时候，就说‘够用了’；财产多一些的时候，就说‘差不多了’；富足的时候，就说‘哇塞，我很满足了’。”

【解析】公子荆也是孔子在卫国结识的大夫，公子荆是卫灵公的弟弟，但是很懂得进退，一点也不贪婪。孔子的意思，是用来对照鲁国三桓的贪得无厌。

其实，孔子在卫国期间是很懂得交游的，所结交的都是公子公孙，而对于这些人，孔子也都是赞扬。

【现实解说】遗憾的是，“苟合”这个词现在用来表达男女不正当性关系。

16.28（8.18）

子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉！”

【译文】孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，却并不据为己有。”

【解析】孔子盛赞上古的君主，认为他们很仁德。孔子似乎很是赞赏那些把江山让出去的人，不知这算不算一种民主思想的表现。