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第24章（第3页）

【解析】下流，就是水的下游，上游的脏东西都流到了下游。

常常受到孔子的揶揄，子贡也不是省油的灯，也常常主动发难或者进行反击。显然，这是在孔子讲历史，狠批商纣王的时候，子贡故意发出这样的议论，让老师难堪。这样公然与老师唱反调的事情，也只有子贡能做出来。可以想见，孔子当时有多么的恼火。

子贡很有独立思维能力，并且相当反叛。因此，老师说商纣王无恶不作的时候，他却替商纣王鸣不平。替商纣王不平，其实也是替自己不平，说老师你对我印象不好，对我有成见，对我羡慕嫉妒恨，所以看我干什么都不顺眼，有什么坏人坏事第一个就想到我。

子贡的话对不对？当然对。所以一个人一旦有了坏名声，事情就麻烦了，什么坏事都可能算到你头上，最终可能把你逼上绝路。

【现实解说】不说别人了，说说孔老师吧。圣人也当过，孔老二也当过。捧的时候捧上天，不仅是圣人，连王都封了；砸的时候砸到十八层地狱，他说的每句话都是骗人的谎言。其实，孔老师也就是一个民工学校的老师，有点愤青情结的老师，让学生们有点崇拜的老师。如果活在当下，肯定当不上官，也混不到一级教授，只能偶尔写写时评发个微博什么的，最多跟女研究生搞点小暧昧。

7.6（17.24）★★★★★

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

【译文】子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶抄袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶攻击别人的短处而自以为直率的人。”

【解析】子贡觉得自己的学识不比孔子差，而孔子总是讽刺自己，因此决定主动出击，为难孔子，让孔子知道自己比他还强。

这是一次面对面的交锋，是师徒矛盾达到顶峰时的一次交锋，可以说是针锋相对。子贡率先发难，提出这个问题。孔子发现了子贡来者不善，于是所回答的都是他眼中子贡的缺点，讽刺子贡喜欢揭别人的短，作为学生却不尊重老师，说话鲁莽不懂得礼法，固执而又不肯认错。子贡于是反唇相讥，讽刺孔子抄袭古人，讽刺孔子总是什么都懂的样子，讽刺孔子总是拿学生的不足说事。

在《说苑》里记载了另外一则故事，非常有趣。一天，子贡来问孔子“人死了之后究竟有没有知觉”，孔子当时就知道来者不善，想了想，这样回答：“我要是说人死了还有知觉，就怕孝顺子孙葬我的时候过分隆重；要是我说没有知觉呢，又怕不肖子孙把我扔到乱葬岗喂狗。所以，这个问题我不能回答你。你如果真想知道，等你死了之后，自己慢慢去体会吧。”（《说苑》。子贡问孔子：“死人有知无知也？”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。赐欲知死人有知将无知也？死徐自知之，犹未晚也！”）这次交锋，子贡碰了一鼻子灰。

俗话说：不打不成交情。在子贡和孔老师的言语交锋中，子贡逐步地发现老师的学问很深，自己这样的口才，在老师的面前讨不到便宜。而孔子对于子贡从讨厌到依赖，一旦子贡不来找事了，孔子反而觉得少点什么。意识到这一点之后，孔子对子贡也渐渐开始喜欢，因为这个家伙确实很有才。

【现实解说】每个人都有自己厌恶的事情或者习惯，但是这不重要，重要的要了解别人厌恶什么，看看自己是不是有这些习惯。

7.7（2.13）★★★★★

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”