第七章 琼州新法 (第2/2页)

八：工匠也可以别户。

九：每乡三老与士子共议临高刑法后，张贴每乡。”

此九法已经是莱州各郡变法后，统一形成的能普遍在其他地方推行的新法，只有后面的每郡县刑法还有很大不同。

每郡县在刑法上都有很大的自主权，完全按照当地风俗习惯约法。

但是统一的看法就是刑法的设立由士族与民众代表共议，并且公布于大众。

在场民众无不欢呼雀跃。

高阳五人也觉得这是天下最好的善政。

等人群散去，士子们接待了高阳五人。

“本县有十三家士族，七家出自甲郡士族，六家来自其他郡的士族。”

据高阳所知，本来华人的传统是嫡长子继承大宗。像诸侯嫡长子继承君位，其他儿子为大夫。

大夫的嫡长子继承大夫之位，其他儿子为士。

士的嫡长子继承士子之位，其他儿子为庶民或国人。

按照匡全制定的开疆继承法，大夫士族的其他儿子能带相应的人口开辟新地，也能获得大夫士族的地位。

这是保证兰国不间断，连续的向外移民的好办法。

申国则是等待很多年，才建立新诸侯国，分封一大批诸侯大夫士族。

临高十三家士族之间地位相等，但以聂，陆两姓为首。

陆姓开辟临高的家主已经去世，现在是聂姓家主聂明为县宰，和兰国执政一样，县宰由士族推举，自己不卸任，可以终身执政。

已经六旬的聂明显得很高兴，对高阳道：“我年少时和诸位伙伴来到这里，穷尽一生，终于到了可以实行新法的时候了。

外人常言兰国士族不念家乡，但是我们身兼开化重任，将文明传播四方，显然比那些蜗居祖地的士族好多了。”

高阳笑而不答。

兰国士族确实有其他士族所没有的开拓精神。

聂明像是显摆，自己又讲道：“几十年前，我们将琼夷的部落攻破，让他们耕种，现在都过着和华人一样的生活了。

岛中间还有些部落，酋长有很多奴隶，还是刀耕火种的生活。

对我们的示好不当回事。

简直就是浪费人力，如果让他们开垦荒地，不知道能生产多少粮食，养活多少人。”

杨宣性格强硬，此时由衷赞叹道：“是的，这就是王化。”

高阳又问道：“那吉阳县又如何呢？”

聂明皱眉道：“也就比琼夷好些，也是冥顽不灵的人，人口增长远不如我们，他们的大夫喜欢虐民，修建豪华的庄园却不居住，城池修得很是高大，最近好多庶民工匠不堪忍受逃到山里，宁愿当野人，都不愿回去。

被抓住了，不仅本人会被当众五牛分尸，处以极刑，就连家人也会割鼻，同族罚苦役。

有的还逃到我们这来。

他们知道南洋的大夫都会互相抓捕逃奴，而我们莱州士子不接受这些旧法，所以看暗地接受了一些，惹他们很不高兴。

反正我们关系不太好。”

其他士子忍不住插嘴道：“用新法把土地分给民众，几代人就繁盛起来，粮食也多多的。

何乐而不为。”