第二十九章 新的同化方法（新人求追读） (第2/2页)

升帝挑起那垂下的白眉道：“申国大胜？”

“是的，父皇，很大胜利！”

升帝在太子息和太宰的牵扶下，正坐起来后，拍拍身示意太子息坐下给他讲。

太子息坐下告诉升帝：“申国前几年征服了达罗人，前年又组织了五十万大军，打败白狄人主力，歼敌二十万！

一战消灭白狄四部。

现在要在白狄的土地上建立四个华人的诸侯国。

申王奏请父皇，派一位皇子到其中一个诸侯国为君主。

如果可能，请为四国定名。”

升帝从混沌的脑海中搜索着白狄人的更多信息，可是想不起更多，既然一下消灭四部，和申人在震州争雄千年的白狄人怕是不成气候了。

于是点头笑道：“好……

但是那申国诸侯之间内斗频繁，怎么又一下团结起来了？”

太子息捡紧要的回：“说是恒帝之后，云公勉的子孙，元琅出仕申国，组了个诸侯会议，将他们团结起来了。

然后运筹帷幄，领兵征服达罗人，击败白狄人。”

升帝一时半会又想不起云公勉是谁，但既然是恒帝之后，那也是名门了。

于是欣慰的笑道：“好好好。

他们要请一位皇子到申国，朕看不妥，你从宗亲中挑一机灵的去吧。

那四国之命，是申王的权利，也驳了吧。”

太子息见他似乎精神不错，又继续道：“他们还有请奏，说是白狄人太多，国野制不能用。

为了王化白狄人。

请父皇为白狄人赐姓，让他们过继到申人名门中。

允许其建立宗祠。”

这是几个大问题，但是升帝脑子已经无法这么思考细致的问题，于是眨眨眼道：“就由你和大臣们商议吧。”

太子息和太宰领命退下，和其他大臣一起，叫上李过反复询问这些问题。

这种新的王化制度是劳喜主导，和几位大臣反复论证过的，李过也参与了。

在向诸位大臣讲了白狄人原本的种姓体系，是如何不能运用在华人身上，然后是为什么国野制也不能用在白狄人身上。

最后阐述他们想出的新办法。

第一是将白狄人的信仰纳入昊天信仰之中，将梵天、毗湿奴、湿婆三神定义为三皇在印河的倒映，并剥夺一部分神性到三皇身上，是居于三皇之下的神灵，但是又彼此发生联系。

第二是用华人的宗法体系，代替白狄人的种姓体系。

为此就得让白狄人产生归属，将他们的现实的生活从以部落和村庄为中心，引导向以血缘为连接的家族为中心。

将祭祀神灵的庙宇，改为家族祠堂。

所以必须取华人姓氏，鼓励通婚。

要让白狄人贵族过继到申人卿大夫家中，将白狄人平民居住的村子，赐给精通《文藏》的士族，并全部取华人的姓氏。

这位士族要引导这些平民从生到死都用华人的习惯生活着。

比如用筷子，祭祀祖先，高冠右衽。

所以要天府为此背书。

但是天府大臣也为这些大胆的方法而辩论起来。