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第两千零二十一章 华严三圣（第1页）

高洋在位期间，北齐兵锋南抵长江，曾两度兵临建康城下，虽然都被陈霸先击退，但其军队已经完全控制淮南，终与陈朝以长江为界。

不过到了后期，高洋生活开始变得荒淫，草菅人命，不理朝政，沉湎于酒色之中，在都城邺城动用了十万民夫，修筑三台宫殿，豪华奢侈至极。

虽然昏虐，但是高洋尚能任用汉人士族，而杨愔就是其中的佼佼者。

杨愔因宗族在尔朱氏之乱时被灭，始追随高欢，后来历任太原公开府长史、大行台右丞、给事黄门侍郎、散骑常侍，封华阴县侯。

他先后娶高欢的两个女儿为妻，后辅佐高洋建立北齐，历任尚书左右仆射、尚书令，晋爵开封王。

高洋晚年性情暴虐，行政错乱，然杨愔作为宰相仍得信重，善于理政，弥缝其阙，全靠他主持朝政，才不至于亡国。

议者谓“主昏于上，政清于下”，“维持匡救，实有赖焉”。

从这尊造像大致也能够看得出来，相比北魏佛教雕塑像崇尚以瘦为美，追求秀骨清像式的艺术风格有所不同的是，北齐的造像风格开始走向繁复，开始增加色采，雕饰，珠宝。

而面前的这尊佛像开始变得圆润柔和，深邃慈祥，虽然处于北齐那个荒谬绝伦，穷奢极欲的时代，虽然出自高洋之下第一权臣的供奉之用，可是造像也只在胸前加了一组璎珞雕饰，没有多余的色彩和镶嵌，也表现出了杨愔的贤明。

造像到了北齐，已经把外来风格与本土神韵结合到了最完美，在外来梵像模本的基础上，融入华夏古代艺术家们对自己当朝文化的体悟，进而演化和升华。彻底阐明了外来文化的本土化进程所体现的价值和意义，彰显了中华文化的多元一体、源远流长、开放包容和博大精深。

这尊无金无碧，本色展露，只在夹苎工艺和雕工造型上大下功夫的造像，在精神和性格表现上堪称返璞归真，登峰造极，完全当得起“北齐佛像一出，世上再无其它”这句话。

想到外面水缸里还有两尊，周至赶紧拎着水桶，去将它们也搬了进来。

西方三圣的造型出自《观无量寿经》，分别是阿弥陀佛，观音菩萨和大势至菩萨。

比如西方三圣，婆娑三圣，华严三圣。

三尊造像并列的佛教题材有很多，最出名的就是横三世佛和竖三世佛。