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第147章 ‘新时代\’ 第二幕（20）—— 筹谋（3）（第4页）

那些玄幻小说里曾幻想过一种神格，叫做‘愿力封神’。那些西幻小说中也有‘信仰之力’一说。如果暂时以这两种纯粹的幻想表述来看，艾玛他们更大的可能就是‘愿力造神’，是的，连‘封神’都不是，而是凭空‘造神’。

或许他们都是来自不同时间不同宇宙不同文明甚至不同物种的传说人物，由于过于出名拥有太多‘信徒’，这些‘信徒’的念可能通过口口相传、可能通过文字记录、可能通过绘画乃至影视等各种方式聚合出了一个虚无缥缈又确实存在的完整人格。

这些人格是如何成为独立意识的？而这些独立意识在没有承载物的情况下又是如何存续的？

肖英想不通，她认为这是理论科学的代差，自己暂时应该不可能明白，这样过于高深的课题还是放一放，另一个方向更为重要。

还是以‘女英’为起点，肖英从未在艾玛口中听到‘他们’其他人的名字，这是第一个，而恰好这一个是大周神话传说中也存在的。

假设，在遥远的不知多少纪元以前的某个宇宙，那个地方同样有一个‘大周’，同样也有‘女英’的传说，随着时代变迁，‘女英’的身份也发生了变化，从较为单纯的‘水神’转变为涉及司职‘轮回’的神只——这是有可能的。

如果这个假设是真的，那么现世这个宇宙又算什么？整个宇宙的轮回转世吗？

又或者，这个宇宙本身也是虚幻的、不朽的，是与艾玛他们类似的存在？

拍了拍脑袋，肖英不由笑了起来，怎么一下变成了虚无主义的思想，实在太低级了。

重新整理了一下思绪，找出几个关键点。

第一，艾玛他们是虚幻的存在，但他们可以干涉现世，并且他们希望通过干涉现世获取真实生命。这一点，基本可以确定，肖英也相信艾玛所说曾想吞噬自己。

第二，这些虚幻的存在是‘不朽’的，甚至超越了宇宙。这一点存疑，并且无法理解无法验证，可以搁置。

第三，这些虚幻的存在很可能在遥远的过去与现世存在一定关联，这其实有两个不确定的佐证，一个是‘女英’，另一个则是艾玛对袁仲的认知——至少是告诉自己的认知。要确定这两条证据，先要等艾玛回来，再要想办法与袁仲见面。

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理清思路以后，肖英伸了个懒腰，艾玛什么时候回来不知道，就问问周莉莎是否进远洋了吧。

站起身一边给周莉莎拨通讯一边向书房外走去，现在的她对袁仲是否如诡异般吃人这个问题已经不太在意了——探索未知才是智慧生命的底层基因，爱情不过是原始生命的繁衍需求。

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面对肖英的神色大变和突然挂断通讯，周莉莎有些摸不着头脑，难道这位学霸已经陷的这么深了？