第78章 第十四章追乌（少年篇） (第2/2页)

“对，立夏是个有主见且具备傲骨，会反思，懂得反抗的学生。”豹哥回复，表示赞同。

“同为女性，她身上展现的女性力量令我震惊，她的自我认同感很强，遇到讨厌、不满的事情会毫不掩饰地表现出来。”立夏下午的表现给校长留下了很深的印象。

“对，立夏是少见的独立，但今天令我震惊的是宇森，这孩子平时沉默寡言，但今天说出的话却针针见血。”豹哥跟着校长进食堂，在包子档后边排队。

“俊轩今天倒是没怎么说话？”校长一开始是很期待宋俊轩的，但没想到他今天只是不痛不痒地对立夏的观点进行了几句补充。

“他是被立夏拉来凑人数的，他上场主要是想证明他有勇气，不怕老师。”豹哥跟着队伍往前走。

“这孩子，有脾性。”校长点了两个酱肉包。

“他对这个辩题也不感兴趣。”豹哥买了两个香菇猪肉包，接着说：“他活在自己的世界里，这是他妈妈不同意他去中科大的主要原因。”

“但今天看，他没有我想象中的那种天才的孤僻与疏离感。”校长和豹哥去另一个档口，排队买馄饨。

“他交到朋友了，慢慢适应了高中生活，同理心比刚开学时强了许多，前段时间家长会，他妈妈因为这件事还特意打电话来表示过感谢。”豹哥骄傲地说。

“好事呀，人类是集体社会，没有人能单独成团，学会沟通与交流是很重要的，”校长高兴地回头说，“对了，他朋友是哪个，能和俊轩交朋友的孩子，想来包容心很强。”

“他朋友就是辩论会上坐我旁边的那个大高个，我们班的副班长，王翼远。”豹哥点了一份鲜肉馄饨。

“那孩子呀，”校长往碗里添香菜，回想辩论会上翼远的表现，“翼远，看着就稳重。”

“对，少年人中稀有的成熟，就是认死理，脑子不够活泛。”豹哥接过馄饨，滴了半勺香油进去。

“可见他从小生长的环境纯良和谐，家人朴实善良。”校长找了张没人的桌子坐下。校长坐哪哪没人，像豹哥这样楞的人不多。

“恐怕进入社会后要吃亏。”豹哥放下碗，坐校长对面，担心翼远的未来。

“吃一堑长一智，人都是这样慢慢长大的，所以我们当老师才要往远处看，提前教给孩子们‘不忘初心’，于世态炎凉中取一圆活，又保持真我。”校长舀辣椒油淋在包子上，“翼远是副班长，辩论会正班长没上吗？”

“正班长是姜塬，立夏是他妹妹，那臭小子两边都不想得罪，保持中立。”豹哥忍住吃蒜的想法，怕熏到校长。

“站在第二个窗户旁边的帅小伙儿？”校长问。

“对，那臭小子就占了张脸的便宜。”豹哥收敛住夸人的**。

“无人反驳，全票通过的校草？”校长放下包子，吃馄饨，回想起在校园论坛里看到的八卦。

“是，”豹哥得意地姨母笑，“那臭小子站哪哪就是风景。”

校长抬头看豹哥，惊讶于他对姜堰的偏爱。

豹哥立马收回笑容：“姜塬看着不着调，但少年老成，为人稳重，办事可靠，有着超越同龄人的八面玲珑与气量，如果说翼远是刚出玉门关的唐三藏，那姜塬便是取得真经的旃檀功德佛。”

“听你这么说，姜塬适合进学生会。”校长从桌上篮子里捡出几瓣蒜，吃包子就蒜。

豹哥立刻伸手进篮里挑蒜，“姜塬不会进学生会，17到20这四个班的孩子，恨不得一分钟掰成两半用，这么些年没人进学生会。”

“哎！学生会的性质也变了，”校长往馄饨里加辣椒，“学生会应是代表学生发声，站在学生角度参与学校建设的组织，现在却变成了帮助老师管理、监督同伴的助手，这是不合理、不恰当的。”

“这也是大部分同学不愿意加入学生会的原因。”豹哥把蒜皮扫进垃圾桶，“但最主要原因还是学习压力大，分身乏术。”

“咱校孩子们的压力更多来自于学习，这是一种无形无声的压迫，”校长拿勺子舀汤喝，“他们的敌人是整个社会环境。”

“孩子们的早熟里都带着精明，所谓的听话懂事、努力学习不过是审时度势后的自保，没有多少人是真正的热爱学习，心疼孩子们，也恨自己的无能，希望能帮助他们看到未来更多的美好与可能性。”

“都是好孩子，纯真善良。”校长放下勺子，抽纸巾擦嘴。

“就是因为都是好孩子，所以一想到等到他们进入社会，会过得比我这一代还难，就恨不得撬开他们的脑壳，把自己的这点浅显全倒给他们。”豹哥接过校长递的纸巾。

“慢慢来，不急，你能教给他们的是道理，能不能把握还得靠他们自己的历练。”校长收拾碗筷。

豹哥端着碗筷跟校长去回收处，“其实这次辩论赛，我更多的是在想，按成绩排位真的对吗？”

“你有其他更好的排位方式？”校长倒掉残余的汤汁，把餐盘放在回收台上面。

“暂时没想到。”豹哥放好餐盘，挠头实话实说。

“没事，我们有那么多教育者，总能想出最适合中国孩子们的教育方式。”校长掀开厚重的门帘，让豹哥先出。

“满怀希望。”豹哥出来，伸手挑起门帘，待校长和身后的几位学生出来，与校长一起回梧桐院3。

1所谓“饥饿哲学”，指的是在人们的基本生活利益和国家进步利益得不到满足，或阶级冲突尖锐的情况下，哲学被迫进行改革思索，以政治和经济探索的方式思考世界，从而产生的价值型哲学。——选自百度百科

2二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西，因而不能科学地解决世界的本源问题。同时，由于它违背了科学所证明的基本事实，故也不能真正将物质与精神绝对独立的原则贯彻到底。笛卡尔为了说明物质实体和精神实体的来源，不得不承认上帝是“绝对的实体”，无论物质实体，还是精神实体，都得依赖于“上帝”。这样，他的二元论最后还是倒向了客观唯心主义的一元论。——选自百度百科

3梧桐院是东明一中的办公楼，院内种满梧桐树，详看东明一中平面图。