第一百八十七章 戏志才 (第2/2页)

大老远的跑来访友，到了地方，不去找朋友，却凑到路边与人赌钱，等把钱输个精光，欠下赌债被扣住不让走后，这才想起来找人去通知朋友，叫来赎买自家。

——这戏志才也真是让人哭笑不得。

更让人哭笑不得的是，他半点不觉得不好意思。孙策与他这是头回见面，按常理来说，谁不想给对方留个好印象呢？正常人应该都不会讲这些丢脸事儿的。便是连那全柔不也在替他隐瞒么？他倒好，见面说不到三句话，就将此事光明正大地说出来了。

全柔了解他的脾气、性格，微微苦笑而已。辛瑷笑得前仰后合。孙策面带微笑，安静地坐着，聆听不语。

戏志才接着说道：“昨天那场赌局，虽破了些财，但却也让我听到了足下的名字。”

“噢？”

“在垆中的喝酒的酒客，十个里边得有两三个都在说足下在繁阳亭的作为。”

“都说了什么？”

“说了什么不重要，重要的是足下想干什么？”

“此话怎讲？”

“足下名门之后，有干才而屈就繁阳，不顾世人非议，收揽民意，意图抬高声价，又结交轻侠，厮养壮士，恩威并施，欲得彼辈死力，使其为君效死。”他睁大了眼睛，目光清澈凌冽，直视孙策，说道，“今君之名已入县廷，君之爪牙已备亭部，而君之志不知终于何为？”

全柔悚然抬头。

辛瑷怔了一怔，哈哈大笑，说道：“区区一亭，十里之地，何来声价、爪牙？志才，你吓唬谁呢？”

孙策微微一笑，答道：“玉郎所言不错。‘一亭之地，何来声价’？我没有什么远大的志向，能像仇季智一样为一方百姓做点事就心满意足了。”见戏志才还要再说，他反问道，“不知足下志向为何？”

戏志才熟视孙策良久，莞尔一笑，不再追问，顺着他的话回答道：“杨子云《解嘲中云：‘立谈而封侯’。此我之志也。”主动岔开话题，接着刚才晋景公的话题，说道，“昔日晋景公诛赵氏满族，而复立赵氏孤儿。《传上只说是因受韩厥之劝，你们知道韩厥是怎么劝的么？”

全柔饱读诗书，答道：“韩厥劝他说‘怎能忘记赵衰、赵盾的功劳？怎能让他们断绝香火’？”

“晋景公若念赵衰、赵盾之功，当初就不会诛灭赵氏满族，怎么可能只因为韩厥的这一句话就又复立赵武呢？……，韩厥当时其实说的还有别的话。”

“什么话？”

“韩厥说，‘如果这样做了，一定能得到赵氏的涕零感恩’。景公问道：‘可我如果这样做了，不是就证明我以前错了么’？韩厥回答道：‘公乃万乘之君，以千里之地，示宽容于天下，纵错，错而改之，人必仰之，四海杰出之士肯定奔走而至矣’。因此才说动了景公。”

辛瑷奇道：“是这样？”

戏志才笑对孙策说道：“君能为亭长，皆因天子稍解党锢的缘故。当今天子今日的举动，颇有昔日景公之风啊！”他说起党锢之祸，在座诸人的兴趣顿时都从孙策身上转移到了此处。

全柔叹道：“两次党锢，士大夫为之凋零，国家为之残破。希望能如志才你说的那样，天子能知过而改，要不然早晚会生变乱。”

辛瑷的兴趣更多的却在戏志才适才说的那几句韩厥与晋景公的对答，追问道：“志才，我知你读书多，韩厥、景公的那几句对答，你是从哪里看来的？我怎么没有见过？”

“想当然耳。”

孙策啧啧称奇。他对宣博的了解只限于其人经历，对其学问并不清楚，既然碰上了他门下的门生，便决定和这里监门多聊几句，问道：“你在宣父门下都学了什么？”

“父从师阳翟郭氏，精通《小杜律。小人首学者便是此律。”

《小杜律是阳翟郭氏的家传。所谓“小杜”，是和“大杜”相区分的。前汉武帝时杜周、杜延年父子先后任廷尉、御史大夫，皆明习法律，时人称杜周为大杜，杜延年为小杜。此父子二人皆有律学传世，杜周所传是《大杜律，杜延年所传即《小杜律。

“律”和“令”虽并称“律令”，但并不相同，是两种不同的法典。“律”是禁止法，是对犯人的惩戒法，是刑罚法典；“令”是命令法，是行政法，是非刑罚法典。和“令”相比，“律”的权威性更高，更绝对，稳定性也较好，不容易变。

“律令”虽是面对全天下人而定下的行为规范，但“律令”本身不会执法，执法者人也。是人就有不同，或宽仁、或严苛，“治狱有宽严”，即所谓“罪同而论议”。同一个罪行，所欲活就“附生议”，所欲陷就“予死比”。律令的比附解释不同，传习便呈现分歧，遂有“章句”。

“章句”即“离章析句，求义明理”，本是读书人阅读古籍的一种分析方法，如《春秋有《公羊章句、《谷梁章句。借用到律学上，便出现了律章句，采用训诂学的方法分析汉律，阐发法制，《大杜律和《小杜律就是这样产生的。

汉承秦制。有汉以来，对律法非常重视，前汉武帝“外儒而内法”，宣帝认为“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，不可“纯任德教，用周政”。入本朝以来，虽儒家的学说被传播得越来越广泛，但律法的地位仍十分重要，许多的律法名家都世代以明律法而出仕高官。

特别颍川这个地方，春秋属郑，后归韩，又成为韩国的都城和主要势力范围，从郑国时的子产铸刑书、立法制，到申不害在韩国的变法，再到韩非集发家思想之大成，又及汉初的郡人贾山、晁错、韩安国等极力推崇刑名法术，从而形成了“高仕宦，好文法”的社会风气，不少家族都是世代习律，阳翟郭氏、长社钟氏便是其中翘楚。

也因受这风气的影响，颍阴荀氏虽是儒门，是以儒学传家的，但当年孙策从荀衢读书时，也学过律法，读过《大杜律、《小杜律，虽谈不上精研，只是泛读，但对其也大略了解，当下随便举了个桉例，让这里监门来按《小杜律来分析断桉。