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第20章 苏东坡一生的高光时刻（第2页）

在迩英殿侍读时，苏东坡看见资政殿学士韩维由于读《三朝宝训》中真宗皇帝爱惜生命，讨厌杀戮，便趁机向皇上进言，劝皇上将这种善举也推广到普天之下。

李大临去世，程之邵罢提举梓州路常平入京师知祥符县，陈陆赴潭州知州任，这些事，苏东坡都要在下朝后加以处理，或作诗为之送行，或进行祭奠。

过了一段时间，朝廷又设置了详定役法所。苏东坡得知后，第一时间就将自己的《论给田募役状》送至役法所。

苏东坡在官署里就职，虽然所做的事都是没有多少难度的琐事，但京城之内那有闲人。每天忙忙碌碌，但都劳而无功、浑浑噩噩，以至于才五十出头的东坡先生就老态频现：头发苍白，牙齿松动，面色衰老。

正好陈慥从岐亭致简来，东坡收到信后不由得向这位老朋友诉苦，回信说自己如今已经是老态龙钟了，恐怕陈慥见了会笑话的。只是如今和子由在一个部门，可以每天都见面，倒是值得庆幸的一件事。

眉州彭山（今属四川）人吕陶（字元钧）擢殿中侍御史后，他向朝廷进献了一份名单，其中以蔡确、韩缜、张璪、章惇、李清臣为小人。

苏东坡策馆职之时，曾为朱光庭所论，东坡亦乞补郡，此事闹得沸沸扬扬。

当时的吕陶说，台谏当徇至公，不可假借事权以报私隙。议者皆谓轼尝戏薄程颐，光庭乃其门人，故为报怨。夫欲加轼罪，何所不可，必指其策问以为讥谤，恐朋党之敝，自此起矣。由是两置之。

因保守派陆续返朝廷，司马光、吕公着被任用后，要全面废除新法。作为左仆射的蔡确不让，把责任都揽到自己身上，说那是自己建议实行的。但是，他终单拳难敌众手，元佑元年（1086）闰二月，被罢为观文殿学士、知陈州（今河南省周口市淮阳县）。

蔡确被罢左仆射之后，同日由司马光接替左仆射之职。

接着，侍御史刘挚上奏朝廷，奏请改科考为诗赋取士。

具体措施为：法复诗赋，与经义兼用之。进士第一场试经义，第二场试诗赋，第三场试论，第四场试策。经义以观其学，诗赋以观其文，论以观其识。策以观其才。

于是，朝廷就召集了礼部与两省学士、待制、御史台、国子司业（正六品，掌国子监及各学的教法、政令，为祭酒副贰，位在七寺少卿下，诸寺监之上）等人集中商议此事。

最终决定：所有将来的科场取士，仍然依照旧法实施。

苏东坡无意于朝堂上的纷争，就将弟弟子由旧日所作的诗文书写了几首，赠给了侄子苏迟作为留念。

朝堂上，郑侠上启，已经被流放十年有余的他，此时乞求归老还乡。

郑侠，字介夫，号大庆居士，又号一拂居士、西塘先生，福州福清（今属福建）人。

熙宁七年（1074），郑侠监开封安上门，适逢大旱，绘《流民图》进呈宋神宗，言新法之弊，又上疏攻击新党。 后吕惠卿奏其谤讪朝政，被贬逐至英州十二年。

作为王安石曾经的得意门生，王安石虽说不喜欢郑侠，但还是认为郑侠是个于国忠心耿耿的人才。

高丽国王子佑世僧统求沙门义天已下等一行十人入朝觐见，进奉了皇帝与龙节祝圣寿佛像并金器等。朝廷勅礼部苏轼馆伴，学士院诏奖谕。高丽僧众朝辞日，朝廷赐以衣着一千匹，银器一千两，以显大宋之国威。